Vigtigste Svulst

Analytisk tankegang - hvad betyder det? Funktioner og udvikling

Analytisk tankegang - hvad betyder det? Vi vil forstå dette i vores artikel: vi vil tale om funktionerne i dens udvikling i faser.

Hvad er tankegangen og dens typer

Hvis det valgte erhverv svarer til mentaliteten, når en person hidtil usete højder i sin karriere, han er lettere at nå mål, fortjeneste bliver mere betydningsfulde.

  1. Humanitær. Inden man træffer en beslutning, præsenterer en person først alt og prøver at føle det. Her, i viden om den omkringliggende verden, hersker den følelsesmæssige måde. Ved at studere ethvert fænomen passerer individet alt gennem sig selv. Indehavere af den humanitære tankegang er mere teoretikere end praktikere.
  2. Syntetisk er en universel tankegang. Folk har som regel gode evner til at forstå både matematiske og humanitære videnskaber. Fordelen kan gå i en af ​​parterne, i dette tilfælde er det nødvendigt at bestå en særlig test for faglig egnethed.
  3. Analytisk sind. Det er kendetegnet ved kontinuerligt mentalt arbejde i hjernen. Giver muligheden for at forbinde links i tankens proces logiske kæder og til at resonnere korrekt.

Lad os se nærmere på det sidste.

Analytisk tankegang - hvad betyder det?

Analytiske evner er kunsten at tænke logisk og korrekt udtrykke dine ideer. En person med denne type tankegang er i stand til at samle alle fakta, analysere dem og lægge en kæde af dem, hvilket fører til den rigtige konklusion, hvilket fører til den mest nøjagtige konklusion..

Analytisk tankegang - hvad er det? Dette er ikke kun muligheden for at resonnere og udtrykke din mening - du er nødt til at opbygge en logisk konklusion. Normalt reagerer en reflekterende person på enhver skæbne i skæbnen følelsesmæssigt og forbinder intuition, der ikke overholder logikken. Følelser adskiller sig fra logisk videnskabelig viden. Et individ, hvis tanker har en lys følelsesmæssig farve, som er tilgængelige for instinkter, kan ikke bygge fakta i den rigtige retning uden fejl. Dette er ulogisk tænkning, og dermed fragmenteringen af ​​meninger om den samme begivenhed.

Nej, dette betyder ikke, at mennesker med analytisk tænkning ikke er udsat for følelser og instinktiv opførsel. Deres hjerne er så arrangeret, at de ikke forbinder følelser og intuition ved at tage beslutninger, behandle og analysere fakta. Alligevel er det analytiske tankesæt, hvad det betyder.?

Vi afslører essensen af ​​begrebet

Med enkle ord er det en naturlig gave, men den kan udvikles. Først i starten er det værd at beslutte, om du har brug for det. Som regel er et analytisk tankesæt nødvendigt for mennesker, der beskæftiger sig med videnskab, skrivning, medicin, forskellige undersøgelser, advokater, revisorer, politiske videnskabsmænd og så videre. Produktet fra deres arbejde bliver undersøgt af andre mennesker, så resultatet skal være upåklageligt og fejlfrit..

Således åbnede vi gardinet på spørgsmålet om, hvad den analytiske tankegang betyder. Antag, at du beslutter dig for at udvikle disse evner, vi finder ud af, hvordan du gør det. Eller måske er de allerede? Hvordan man genkender dem?

Analytisk tankegang - hvad det betyder, og hvordan man bestemmer?

Der er mange test. Men du skal ikke håbe, at der vil være et 100% resultat, for når du har en matematisk tankegang, vil du med succes gennemføre opgaver med opgaver, men huller i kendskabet til det russiske sprog giver en skuffende vurdering af niveauet for dine analytiske evner. Der er ingen universelle test. Det er bedre at søge hjælp fra en specialist, der trin for trin hjælper med at forstå dette problem..

Prøv at bestemme deres tilstedeværelse ved hjælp af eksemplet på en simpel praktisk lektion. Det er nødvendigt at tage enhver tekst og forsøge at opdele den i fragmenter, fange ideen, genkende intentionen for hver del, lære noget nyt for dig selv. Hvis der under træningen opstår vanskeligheder, skal analytiske evner udvikles.

Hvordan gør man det?

Med enkle ord skal du træne din hjerne. Den venstre halvkugle er vores logiske, analytiske evner. Derfor skal du arbejde for at øge belastningen på højre side af kroppen for at styrke den. Dette er fysiske øvelser og selvfølgelig at løse forskellige problemer.

Den højre halvkugle er vores følelser, intuition. Ansvarlig for fantasi. Og for at udvikle denne del skal du inkludere alle tankeprocesser, når du udfører opgaver.

Det er nødvendigt at arbejde dagligt. Der er øvelser, der hjælper med at opbygge, spore og sammenligne din tankeproces med måden at tænke på en anden person på..

  1. Når du har lyttet til modstanderens mening, der ikke falder sammen med din, kan du prøve at mentalt dele hans synspunkt og arrangere begivenheder på en sådan måde, at den logiske kæde fører til konklusioner, der ligner hans konklusioner. Så du kan bestemme ujævnheden i hans præsentation af stillingen, og måske finder du fejl derhjemme.
  2. Analyser enhver situation. Kom med mange muligheder for at komme ud af det, flere mulige gunstige løsninger.
  3. Læs romaner og detektivhistorier, hvor man halvvejs prøver at finde ud af den skyldige.
  4. Løs logiske og matematiske problemer, gåder, gåder, løs krydsord. Det er underholdende, underholdende og nyttigt..
  5. Se pædagogiske tv-programmer, videoer på Internettet om geografi, historie, eventuelle videnskabelige kanaler. Lyt til den politiske debat. Følg dialogen, hvordan talen er bygget, hvilke argumenter der gives.
  6. Spil skak, brikker, billard.

Et trænet analytisk tankesæt er som en naturlig tankeproces, hvor du ikke behøver at anstrenge din hjerne. Der spores ingen intellektuel belastning. Så kan vi antage, at du har erhvervet denne unikke gave.

Hvad ellers vil hjælpe i udviklingen af ​​analytiske evner?

Der er mange specielle træninger, der hjælper med dette. Det tilbyder modeller af situationer, hvorfra du har brug for at finde en vej ud, tilbyde dens løsning. Og allerede på grundlag af svaret er der en korrektion af hans adfærd, specialisten arbejder på udvikling af tankegang. Klasser er interessante og lette.

Øvet succesfuld improvisation med rollespil. Der er ikke tid til at overveje en løsning. Det er nødvendigt at beskrive dine tanker et øjeblik. Herefter foretages en kollektiv analyse.

Hvis du ikke kan deltage i træningerne, kan du ringe til en ven med analytisk tænkning og udføre den samme øvelse med ham.

Du kan gøre det selv i fuldstændig stilhed. I tanker er det nødvendigt at projicere en slags situation for at komme frem til måder derfra. Derefter skal du analysere din tankeproces og engageret i fantasien om handlinger. Kan øve med venner.

Så vi regnede ud med begrebet "analytisk tankegang", og hvad det betyder. For glemte personer, der har svært ved at koncentrere sig og afslutte jobbet, er det nødvendigt at udvikle hukommelse, forbedre mental aktivitet.

Praktiske henstillinger

Hvordan forbedres det? Ekspertråd:

  • Du har brug for en sund, fuld søvn, mindst syv timer, og med tunge belastninger skal du afsætte tid til at slappe af i løbet af dagen.
  • Du bør ikke starte arbejdsprocessen umiddelbart efter at have spist, du har brug for en kort pause.
  • I stedet for en kop kaffe er det bedre at lave morgenøvelser. Det er en ladning af energi og energi..
  • "Påmindelse". Denne øvelse giver dig mulighed for at bruge al slags hukommelse, hvis du konstant husker og ruller i hovedet, samt siger højt, siger en forretningsplan for dagen.

Alle disse retningslinjer vil hjælpe dig med at udvikle dine analytiske evner. Men vigtigst af alt, som i enhver virksomhed, må du ikke overdrive det: du skal altid finde tid til at slappe af.

Hvordan autistiske mennesker blev individer, ikke "problemer", og hvorfor en autistisk tankegang er vigtig for den moderne verden

I årtier har psykiatere forsøgt at med magt integrere autister i samfundet og tvinger dem til at opføre sig på en måde, der er "accepteret". "Behandling" er blevet en fabrik til produktion af skader og middelmådighed: kreativitet blev undertrykt i navnet på social tilpasning.

Det kliniske tilfælde af et autistisk barn, Nadi Khomyn, er et af de mest omdiskuterede i autismeforskningens historie. Om Nadia skrev Lorna Self (1977), Nigel Dennis, Oliver Sachs og mange andre. Hendes sag skaber stadig livlig debat. Transformationen af ​​perspektiv, ud fra det synspunkt, som sagen om Nadi undersøges, viser, hvordan historisk holdningen til autisme ændrer sig, og en mere følsom forståelse af denne tilstand gradvist opstår.

Nadia blev født i Nottingham, hendes forældre Mikhailo og Anelya Khomyn emigrerede til Storbritannien fra Ukraine. Nadia var et alt for passivt spædbarn med en betydelig udviklingsforsinkelse. Hendes ekstraordinære evner dukkede op, da hun var tre år gammel: Hun begyndte at tegne heste og ryttere. Helt fra begyndelsen blev hendes værker kendetegnet ved visuel realisme. Nadia gennemgik ikke alle de stadier, der er typiske for ”normale” børn, og krænkede således alle de universelt anerkendte love om visuelle færdigheder.

I udviklingen af ​​børns evne til at tegne skiller sig adskillige universelle stadier ud. I en alder af 2-4 år tegner barnet skriblerier (prægrafisk periode), og først senere vises tendensen til at skildre cirkler, barnet tegner ”rumpehuller”. Nadia er en undtagelse fra den universelle regel (eller reglen viste sig ikke at være så universel). Hendes skitser inkluderede øjeblikkeligt perspektivet, perspektivet og den korrekte anvendelse af proportioner, hun kunne tegne en rytter på hesteryg i tre kvarter, og bygge det perspektiv.

Nadias tegninger ligner kunststuderendes arbejde end småbørns tegninger.

Nadias mest frugtbare periode med maleri var mellem 3 og 7 år. På dette tidspunkt havde pigen ikke kommunikationsevner, hun var socialt passiv, hun kunne kun skrige og reagerede ikke på nogen form for social deltagelse. Nadia havde brug for hjælp selv i de enkleste ting som at binde skolisser.

I en alder af syv år fik Nadia ordineret et regime med forbedret terapi for at øge hendes kapacitet på andre områder, især kommunikationsevner. Som et resultat forbedrede hendes evne til at kommunikere lidt; hun var i stand til at skrive korte sætninger. Men på samme tid begyndte Nadia gradvist at miste sin evne til at tegne realistisk, og i en alder af 9 mistede hun det uigenkaldeligt. Hun begyndte at tegne som en baby - skribler og rumpehuller.

Nigel Dennis reflekterer over dette: ”Geni er blevet fjernet fra et geni, hvilket kun efterlader generel underudvikling. Hvad skal vi tænke på en sådan mærkelig helbredelse? ”

Oliver Sachs tilslutter sig Dennis's forargelse. Han beskriver en lignende sag med tvillingerne Michael og John, der havde enestående hukommelse for tal. De blev også udsat for tvungen normalisering "til deres eget bedste... at give dem muligheden, ansigt til ansigt med verden... at leve i den i overensstemmelse med samfundets standarder og den etablerede orden." Som et resultat af det, siger Sachs, ”mistede tvillingerne deres underlige evner, og med dem den eneste glæde og mening med livet. Jeg er ikke i tvivl om, at de vil betragte dette som en moderat betaling for surrogatet til uafhængighed og vende tilbage til "samfundsfolden" ”.

Imidlertid er Nadias og tvillingernes skæbne med al den tragedie ikke den værste holdning til autisme i historien.

Dræb ikke, de kommer godt med

I sin bog "Neuro-stamme. Arven fra autisme og en mere fornuftig tilgang til mennesker, hvis sind er forskellige. ”Steve Silberman argumenterer for, at den østrigske børnelæge Hans Asperger var opdageren af ​​autisme, eller rettere det, vi kalder autismespektret i dag, men senere påtog den amerikansk-østrigske psykiater Leo æren for at opdage autisme. Kanner. Det var hans fortolkning i mange år, der stort set formede samfundets holdning til autisme. Asperger betragtede autisme som livslang og afslørede spektret (”kontinuum” i sin terminologi) af autistiske stater. Kanner havde på den anden side meget mere stive synspunkter og betragtede autisme som en snæver fast tilstand, en slags "børnepsykose". Han foreslog forkert, at årsagen til autisme er en mangel på forældrenes kærlighed og omsorg..

I årtier er de videnskabelige begreber autisme bestemt nøjagtigt af Kanner's position, og Aspergers arbejde er blevet glemt. I 1980'erne genoprettede Lorna Wing retfærdigheden ved endnu en gang at foreslå det psykiatriske samfund begrebet Aspergers kontinuum (hun erstattede ordet “kontinuum” med “spektrum”).

Hans Asperger, den ægte opdager af autisme, gjorde sin research, da han arbejdede i det nazi-besatte Østrig. På dette tidspunkt trådte T-4-dødshjælpeprogrammet, der blev kaldt prologen til Holocaust, i kraft - en hemmelig plan for at dræbe mennesker med handicap og psykiske lidelser. Forskellen mellem "højfunktionel" og "lavfunktionel" autisme, som er blevet konsolideret i den kliniske tilgang til autisme i mange år, hører til Asperger. Denne terminologi er en hyldest til den daværende politiske situation..

Ifølge Silberman opfandt Asperger udtrykket ”højt fungerende autisme” for at beskytte hans patienter, fordi de blev truet med at blive sendt til dødslejre..

I 1938 holdt Asperger det første nogensinde foredrag om autisme. I det beskrev han de mest lovende sager fra sin praksis og argumenterede for, at autistiske børns begavelse er uadskillelig fra deres mentale lidelser. Hans publikum bestod af nazister, der skulle overtales for at holde Aspergers afdelinger i live. Videnskabsmanden antydede, at mennesker med sådanne afvigelser kunne blive uerstattelige checker af cifre for Riket.

Silberman opfordrer til at opgive brugen af ​​udtrykkene "yderst funktionel" og "lavfunktionel" autisme, fordi de var et nødvendigt mål for Asperger. Disse udtryk beskriver autistiske mennesker fra perspektivet om, hvordan de kan indlejres i eksisterende samfundsnormer, snarere end at tilskynde kritisk til at genoverveje det samfund, der afviser autisme..

”Hvis du misbruger folk, reagerer de voldeligt”

Navnet Kanner er ikke kun forbundet med fordommerne i utilstrækkelig kærlighed til børn som en årsag til autisme. Når man fordømmer disse fordomme, udvikles en moderne tilgang. Nogle af disse fordomme har været særlig ødelæggende for autistiske mennesker. På grund af Kanner's perspektiv har det været tænkt i flere årtier, at autistiske mennesker skal isoleres i medicinske faciliteter. Der blev de udsat for eksperimentel, ofte brutal ”behandling”. Denne praksis har ført til en anden misforståelse: autistiske mennesker har en idé om, at de er lukkede og socialt farlige mennesker..

I de institutioner, hvor autister blev placeret, var der som regel ingen særlig afdeling. En amerikansk neurolog Oliver Sachs arbejdede på en af ​​disse institutioner. Silberman genfortæller sin samtale med Sachs:

”Han fortalte mig, at teenagere og unge voksne var klædt i tvangstrøjer og låst i ensom indeslutning, hvor de kunne sidde i uger i deres egne tarmbevægelser.”.

Silberman konkluderer ikke overraskende, at autister er blevet betragtet som en trussel mod samfundet: "Hvis du misbruger folk, reagerer de voldeligt".

I 1980'erne anbefalede Ole Ivar Lovaas, en psykolog ved University of California i Los Angeles, endda, at forældrene brugte et stun gun til husdyr til at undertrykke de gentagne bevægelser hos autistiske børn. Det var Lovaas, der foreslog metoden for anvendt adfærdsanalyse, som stadig er den mest anvendte metode til tidlig indgriben i autisme. Målet med Lovaas metodik er at gøre autistiske børn "uadskillelige" fra deres "normale" kammerater. Programmet involverede mange års intensive individuelle lektioner om ændring af adfærd..

Barry Prizant, forfatter af bogen "Unikt menneskeligt: ​​Et andet blik på autisme" (2015), hævder, at det største problem med denne og lignende metoder er, at "patienten behandles som et problem, der skal løses, og ikke som en person, som skal forstås. ” Derudover overdrev Lovaas effektiviteten af ​​sin teknik. Silberman citerer erindringerne fra voksne autister om, hvordan de blev tvunget til at kopiere almindelige børns adfærd, hvilket angiver deres traumer. Så Julia Bascom siger: ”Som barn led jeg af autisme. Og for autistiske er det værste ikke andres behandling, men terapi. ".

Fra stigma til forståelse

I dag ændrer holdningen til autisme sig hurtigt: vi bevæger os fra en forståelse af autisme som en afvigelse og et skræmmende onde, som presserende skal overleveres til menneskeheden, til et forsøg på at forstå det indefra. Et progressivt syn på autisme betragter det ikke som en afvigelse eller mental dysfunktion, men som en speciel type tankegang, der, selv om den er forskellig fra den mere almindelige, har sine egne evolutionære fordele. Vi vender således tilbage til oprindelsen af ​​teorien om autisme, fordi Asperger oprindeligt fortolkede autisme på en lignende måde - som en tankegang, hvor der er både ulemper og fordele.

Den tidligere holdning til autisme blev dannet i sammenhæng med normaliseringens propaganda, og autisme blev udelukkende betragtet som en afvigelse fra normen.

Klassisk psykiatri har studeret autisme med hensyn til mangel, dvs. fraværet eller manglen på evne til at udvikle sig normalt og socialisere sig. Inden for rammerne af en sådan tænkning var det umuligt at forklare, hvorfor mennesker med autisme har specifikke hyperudviklede evner. Nadia Khomyn, som ikke vidste, hvordan man binder skolisser, men havde enestående tegneevne, de saxiske tvillinger, der gav indtryk af at være mentalt tilbagestående, men kunne fortælle i løbet af få sekunder, hvilken ugedag en hvilken som helst dato i fremtiden ville falde på - alle disse fænomener er grundlæggende uforklarlige inden for rammerne klassisk tilgang.

Fra tænkningen i underskudskategorier blev alle adfærds- og cerebrale afvigelser fra den statistiske norm for mennesker med autisme automatisk tildelt en praktisk gruppe af "mangler", som per definition kræver korrektion. Alle styrker, overdrevne evner blev ofte betragtet som et forsøg fra hjernen til at kompensere for en bestemt ulempe, det vil sige som fordelagtige biprodukter af en fiasko i hjernens neurale organisation.

Med andre ord, undersøgelser af den autistiske hjerne var rettet mod at give et svar på spørgsmålet om, at "ikke er tilfældet." Et andet perspektiv var nødvendigt for at overveje og ikke gå ud fra begrebet norm.

Michelle Dawson, en videnskabsmand og autist, der var involveret i autismeforskning ved University of Montreal, var en af ​​de første, der stillede et andet spørgsmål. Hun spurgte: hvad nu hvis alt er tilfældet?

Hvad hvis vi betragter autisme ikke som et afvigelse, men som en bestemt form for hjerneorganisation - hverken god eller dårlig? Baseret på research fra Dawson og hendes kolleger konkluderer Temple Grandin i sin bog Autistic Brain: Reflections on the Autism Spectrum (2013), at de fantastiske færdigheder hos mennesker med autisme skyldes, at de bruger en anden type tankegang og en anden måde at behandle information på.

Mennesker med autisme er mere opmærksomme på detaljer, det vil sige, de bruger et detaljeret orienteret mønster. Kort sagt, de kan ikke se det store billede..

Grandin nævner et eksempel på en autistisk Tito: når han nærmer sig en dør, ”ser han døren som en kombination af kvaliteter: dens fysiske komponenter (for eksempel dets hængsler), dens form (den er rektangulær), dens funktion (giver ham mulighed for at komme ind i rummet). Først efter at han har samlet alle de nødvendige egenskaber, kan han sige, hvad han ser foran sig ”.

Et sådant mønster blev defineret som ”svag central sammenhæng” og blev betragtet som en ulempe..

Et autistisk informationsbehandlingsmønster er en bottom-up tilgang. Det adskiller sig fra den tænkning, vi er vant til, og som betragtes som normen. Den generelt accepterede tankegang er kendetegnet ved universalisering, han opsummerer informationen for at få det store billede. For eksempel husker vi essensen af ​​den talte sætning og ikke de specifikke ord, der er talt. Mennesker med autisme gør det modsatte - husk de nøjagtige ord i stedet for at koncentrere sig om betydningen.

Tænkning i detaljer og en bottom-up-tilgang falder sammen med den tankegang, som videnskaben bruger. Denne tilgang giver dig mulighed for at koncentrere dig om forskningsdataene, hvorfor generaliseringer kun er baseret på videnskabelige fakta og ikke er tilpasset eksisterende generelle ideer.

Fokusering på detaljer hjælper med at undgå indflydelse fra fordomme, der er forbundet med top-down-tænkning..

Et levende eksempel på resultatet af sådan generaliserende tænkning - sammensværgelsesteorier, når fakta trækkes over ørerne for at retfærdiggøre en for tidligt falsk konklusion.

I henhold til filosofen Jean-Francois Liotards koncept var universaliserende tænkning karakteristisk for modernismens emne, der blev styret af store fortællinger - alt sammen forklarende velkendte modeller for at forstå verden. Med fremkomsten af ​​postmodernisme har menneskeheden mistet troen på de store fortællinger.

Konklusion

En fordom for autisme findes ikke kun stadig inden for psykiatri og opinion, men har også fundet sin plads i kontinentale filosofi. Indtil for nylig blev det postmoderne emne ofte og ivrig sammenlignet med et autistisk emne, der blev betragtet som et absolut onde - løsrevet, skræmmende anderledes og derfor uforståelig.

Så den talenske filosoof Slava Zizek taler om det moderne subjekt som autistisk og implicit løfter det gamle gamle emne modernismen til normen.

Man kan være enig i denne sammenligning: nutidens afgang fra universalisering og orientering af tænkning mod detaljer ligner en autistisk tankegang. Men Zizek og andre tager fejl, når de stigmatiserer et autistisk emne og ser ham som et afvigelse, der skal rettes. Hvordan er vores holdning grundlæggende forskellig fra det nazistiske T-4-program, hvis autister stadig kun må eksistere som mennesker, der skal ødelægges for deres manglende overholdelse af normen?

Psykiatri, opinion og filosofi - alle områder, der stadig har svært ved at gå ud over normalisering - er gode til at praktisere autistiske tænkningsevner for at udvikle et objektivt look. Hvis du ikke foretager forhastede konklusioner og fokuserer på detaljer, vil det blive meget mindre indlysende, hvorfor meget funktionel binde skolisser er mere værdifuld end evnen til at tegne en hest realistisk.

Autistisk tænkning

Autistisk tænkning er en mental aktivitet, der er direkte fokuseret på at tilfredsstille ens egne ønsker, eller "tænkning, der kun bestemmes af ønsker" (Raycroft, 1995). Det er det modsatte af realistisk tænkning. Først beskrevet af E. Bleiler (1911).

E. Bleiler bemærker følgende tegn på autistisk tænkning.

1. Dette er ulogisk tænkning, hvor der ikke kun er logik, men generelt almindelige regler for tankebevægelse. Samtidig er tankerne i grov modsætning både med virkeligheden og med hinanden: ”De mest modstridende ønsker kan eksistere ved siden af ​​hinanden og endda få udtryk i de samme autistiske tanker: at være et barn igen for at uskyldigt nyde livet og være i samtidig en moden person, hvis ønsker er rettet mod større arbejdsevne, på en vigtig position i samfundet; leve på ubestemt tid og erstatte samtidig denne elendige eksistens med nirvana; besidde en elsket kvinde og samtidig bevare handlingsfriheden for sig selv... ”På samme tid ignorerer individet fuldstændigt både rumlige og tidsmæssige forhold: autisme” blander usammenhængende nutiden, fortiden og fremtiden. I den lever stadig ambitioner, der er blevet elimineret for bevidstheden for årtier siden; erindringer, der længe har været utilgængelige for realistisk tænkning, bruges af dem som nyere, måske får de endda præference, da de løber mindre i modsætning med relevans ”.

EN.En socialpsykolog hjælper dig med at forstå dine egne tankemekanismer.

2. Dette er katatimisk tænkning, det vil sige fantasifuld, ukontrolleret, drømmeagtig tænkning, der udelukkende styres af ønsker og frygt for et individ, der fuldstændig ignoreres af virkeligheden. Indholdet af mentale billeder er sådan, at det opfattes af individet, at det fuldt ud imødekommer hans behov, uanset hvad de er: ”Målet er nået, fordi stien er lagt for foreninger, der svarer til forhåbning, foreninger, der modsætter sig forhåbning hindres, det vil sige takket være en mekanisme, som vi ved, afhænger af påvirkningen af ​​påvirkninger ”.

3. Tænkningens symboliske natur, når kun dens lille og langt fra den mest essentielle del tages ud fra hele indholdet af et koncept, men det er dette koncept, der repræsenterer det: ”Autisme bruger det første materiale af tanker, der kommer over, endda fejlagtigt... det fungerer konstant med utilstrækkeligt gennemtænkt begreber og sætter et koncept i stedet for det andet, som, når det undersøges objektivt, kun har sekundære fælles komponenter med det første, så ideer udtrykkes i de mest risikofyldte symboler. ” Denne symbolik påpeger E. Bleiler, ”overalt adskiller sig i utrolig ensartethed, fra person til person, fra århundrede til århundrede, fra drømmer til mental sygdom og til mytologi... De samme komplekser giver altid anledning til symbolik og midlerne til at udtrykke dem altid de samme... Symboler, kendt af os fra meget gamle legender, finder vi igen i de vildfarlige konstruktioner af vores schizofreni ”.

4. Tab af evnen til at skelne mellem det imaginære og det virkelige. Dette manifesteres for det første ved, at individet ikke føler trangen til at sikre sig, at han har ret, han føler ikke behovet for på en eller anden måde at påvirke virkeligheden i overensstemmelse med autistiske overvejelser. For det andet skaber mekanismerne til autistisk tænkning fornøjelsen ved at tilfredsstille et ønske på den mest direkte måde: ”Den, der nyder den autistiske måde, har mindre grund eller ingen grund til at handle”.

E. Bleiler understreger den "naturlige" og "unge" natur af autistisk tænkning i fylogenetiske termer. Denne tænkning slutter sig sammen med den realistiske efterhånden som der skabes mere komplekse og præcise begreber og har siden udviklet sig med den. Det har oprindelse i en alder af børn op til 3-4 år, hvor de begynder at producere mentale billeder. Autistisk tænkning er ikke isoleret fra realistisk: "Der er ingen skarp grænse mellem autistisk og almindelig tænkning, da autistiske, dvs. affektive elementer let trænger ind i almindelig tænkning." Analogerne af autistisk tænkning er normalt drømme, drømme, fantasier, der opstår i tilstande med tab af bevidst kontrol over mental aktivitet.

Autistisk tænkning er derfor et individuelt psykologisk fænomen, stort set isoleret fra sociale og bevidste påvirkninger. I den udstrækning den sidste erklæring er sand, synes en anden tvivlsom, nemlig den opfattelse, at mytologi er et produkt af autistisk tænkning. Denne tankegang tilføjer vi kun figurativ, dens praktiske eller konceptuelle version findes ikke..

Autisme

indigo

Deltager

Dette er et udvalg af materiale om dette emne med mine og andres tanker, en slags essay. Måske vil det hjælpe nogen med bedre at forstå sig selv..

Vi kommer til denne verden som fremmede. I bogstavelig forstand: I ni måneder udvikler den menneskelige hjerne sig under forhold, der ikke minder om dem, som den vil leve efter fødslen. Al efterfølgende barndom og ofte voksen alder tilpasser en person sig til livet i verden.

For nogle er dette bedre, for andre værre, for nogle er det hurtigere for andre langsommere. Afhængig af typen af ​​tilpasning (mere præcist, disadaptation), er mennesker opdelt i forskellige kategorier: cyklotimik, psykastenik, hysteri, epileptoider. De fleste typer er forskellige muligheder for at overvinde fuldt ud infantil tankegang og følelser af infantilitet..

Men en type - autistisk, schizoid, skiller sig især ud. Per definition foretrækker en introvert, (vendt indad) autistisk den indre verden udefra. Mere præcist for ham er den indre virkelighed mere reel end den ydre. Det følelsesmæssige liv for en sådan person repræsenterer ofte også en kilde til problemer og unødvendige irritationer, og de prøver også at omgå det som omverdenen.

Forældre begynder at føle tidligt, at deres barn ikke er som alle andre. På den ene side er barnet noget løsrevet fra hvad der sker omkring, på den anden side er det kendetegnet ved overdreven følsomhed. I børnehaven leger sådanne børn ved siden af ​​andre børn, men ikke sammen. Fra seks til syv år gamle drages de til samtaler med voksne om voksne emner. Der er ingen barnlig umiddelbarhed i dem, de er for seriøse, tilbageholdende og kølige. Der er ofte et misforhold mellem høj intelligens og underudvikling af den motoriske sfære, selvbetjeningsevner. Tidlig interesse for abstraktet afsløres. De optager let en række forskellige symboler. Nogle begynder tidligt at føle skønheden i naturen og kunsten, at føle den åndelige dimension af livet. Lær at læse og skrive med minimal hjælp fra voksne. For nogle af dem er en bog vigtigere end en kammerat. Nogle af dem har dårlig koordination af bevægelser, akavhed, klodsethed, andre med geometrisk klarhed af bevægelser ligner soldater. Mimik er ofte manerer eller monoton, interne oplevelser formidler i større grad et synspunkt, der er livligt og foranderligt.

Sådanne børn, der udtrykker deres tanker, gør det logisk, men på en ejendommelig måde. Der arbejdes godt med abstrakte koncepter, mange af dem går tabt i samtaler om enkle, hverdagslige emner.

G. E. Sukhareva skriver: ”Nogle af dem viser en særlig afhængighed af skematisme, logiske kombinationer. En 14-årig dreng sagde: ”Min tro er hellig for mig. Hvis fakta taler imod min tro, skal jeg kontrollere fakta for at se efter en fejl i dem ”/ 25, s. 280 /. For mange af dem tænkes det mest interessante, så en sådan studerende, der har forstået essensen af ​​kemisk erfaring, er ekstremt tilbageholdende med at udføre den. Skizoide børn distraheres, men ikke på det ydre, men hvad der sker inde i dem. Af denne grund er de distraherede, og læg ikke mærke til, hvad der sker under deres næse.

Et karakteristisk træk er den hyppige ”tilbagetog” om et højt specialiseret emne, hvilket kan være ethvert. Et autistisk barn gør ofte indtryk af en "lille professor" eller "børnetegn" med tale for voksne og en måde at tænke på, især inden for det område, han interesserer sig.

Symboler og tegn betyder meget for en autist - faktisk er en autistisk tankegang symbolsk abstrakt. (Derfor bliver de ofte matematikere, programmører såvel som designere)

Nogle schizoide børn viser tidlige introspektionsevner. De bemærker kritisk deres forskel fra de fleste jævnaldrende, dybt nede i deres hjerter plaget af et mindreværdskompleks om dette. Børn vælger ofte skizoide mål for latterliggørelse og mobning. Nogle schizoide børn, der lider hjælpeløst under dette, hader skole. Nogle af dem er i stand til ekstraordinært resolut at stå op for sig selv. Som en dreng udtrykte det: "Hvis jeg lader disse præk mindst én gang ydmyge mig, så vil jeg ikke resten af ​​mit liv kunne respektere mig selv".

I gymnasiet kan de få troværdighed med god viden inden for områder, der er vigtige for teenagere: musik, computere osv. En række schizoider opnår stor succes inden for kampsport, som ikke kun behersker kampteknikken, men også dens spirituelle side. Nogle skizoider kendetegnes ikke kun ved tidlig intellektuel, men også åndelig udvikling, evnen til at beskytte sig selv på en voksen måde. Jeg husker en ti-årig dreng, der korrekt løste matematiske problemer, men ikke på den måde, som læreren krævede. Læreren, træt af drengens stædighed begyndte at råbe på ham. Drengen lyttede, uden at have udtalt et ord, til læreren og sagde så: ”Grædet i matematik genkendes ikke som et argument. Du udtrykte din mening til mig, jeg siger dig min. Vi kan ikke gøre mere end det, og derfor er der ingen grund til at argumentere videre. ” Som voksne beklager sådanne mennesker, at de i barndommen blev behandlet som børn, mens de ville kommunikere på lige vilkår.

Sådan forstår M.E.Burno essensen af ​​autisme. ”Jeg tillader mig at fortolke autistisk meget mere og i en lidt anden brydning end Eugen Bleiler (1927). Ikke bare som et ønske om at skjule sig fra omverdenen ind i den indre, for eksempel ved hjælp af hallucinationer, vrangforestillinger, ulogisk affektiv tænkning, men som en naturlig tendens (dukker op ofte kun i årenes løb) for at føle bevægelsen af ​​ens sjæl mere eller mindre uafhængig af kroppen, det vil sige uafhængigt af ens kropsoprindelse, at føle ens sjæl som en "autonom" (autistisk) partikel af den oprindelige evige Ånd, der styrer verden, at føle sig mere eller mindre i magten Ånd. Forskellige ord betegner Ånd: Gud, sandhed, harmoni, skønhed, sans, kreativitet, evigt sind, personlighed, formål, absolut princip, uforglemmelig "

Så ifølge M. Ye. Burno involverer autisme altid en vis adskillelse fra virkeligheden, skaber forudsætningerne for en følelse af Åndens forrang, hvorfra et idealistisk verdensbillede vokser. En sådan fortolkning af autisme forårsager uenighed hos nogle forskere. Jeg vil dog bemærke, at en langvarig psykoterapeutisk praksis, som overbevisende bekræfter, at den mest effektive hjælp til sådanne mennesker er at indse, at de er en gnist fra Åndens flamme, der beskytter dem, tilsyneladende førte til M.E.Burnos lignende definition. I modsætning til autisme karakteriserer begrebet autisme ikke så meget kommunikationsområdet mellem mennesker, men snarere et træk i personens indre verden.

(Volkov, “Mangfoldigheden i menneskelige verdener.
Klinisk karakterologi. ")

Det er klart, at det er fra skizoid bevidsthed, at alle eksisterende filosofiske og religiøse begreber er født. Meget ofte kan disse mennesker findes blandt munke - i ensomhed generer ingen dem at forkæle sig med fællesskab med Gud, til at opbygge indre harmoni, sommetider kun forstås af sig selv. Begrebet gnostikere (og foran dem de græske filosofer, især Platon), er særligt kendetegnet ved tegn på autisme. Dets essens er, at i midten af ​​mennesket er Han, der ser tanker - en gnist af Ånden, det primære mysterium, i kristendommen kaldes han Gud Faderen. den samme person består i erhvervelsen af ​​Gnosis, dvs. selvrealisering med den evige ånds gnist. (det vil sige, dette koncept bogstaveligt talt matcher det skriftlige afsnit ovenfor)

Mysteriet i sig selv er ubevidst - for at bevidstheden kan eksistere, skal den være bevidst. Efter at have ønsket at realisere sig selv skaber hun verden (denne komplekse proces med udsendelse beskrives detaljeret i bøger) for at overveje sig selv gennem verden. I en person observerer det uudtrykkelige bevidsthed, sjælen (følelser) og omverdenen. I en lav drøm observerer hun drømme, og i en dyb drøm forbliver hun selv, og det ser ud som om bevidstheden er forsvundet.

Uden tvivl set fra biologisk og psykologisk synspunkt er mange meget primitive træk iboende i søvntilstanden. Begyndende med offentliggørelsen af ​​"Fortolkning af drømme" fungerede drømmen derfor som det hyppigst nævnte eksempel på regression. Det blev også normalt indikeret, at søvntilstanden, især dyb søvn uden drømme, skulle betragtes som en af ​​de nærmeste tilnærmelser til den hypotetiske tilstand af primær narcissisme hos normale individer. Som et andet eksempel på primær narcissisme blev der nævnt en prenatal tilstand. Freud, Ferenczi og mange andre bemærkede, at disse stater er det mest imponerende argument, da de har mange ligheder..

(Michael Balint, “Grundlæggende mangel”)

Autisme findes i forskellige former (der er dog en følelse af Ånden i alt)

1. Mystisk, dyb-intuitiv autisme. Sådanne schizoider opfatter deres sjæl som en dråbe af et uendeligt hav af åndelighed. Hovedmålet med en sådan persons liv er at overvinde hans fremmedgjorte jordiske eksistens og vende tilbage til havet, hvor hans hjemland er. Samtidig er schizoider ikke bange for at miste deres individualitet, da de føler, at et dråbe, når det møder havet, ikke uigenkaldeligt opløses i det, men når det kombineres med dets uendelighed, bliver det selv et hav. Mystikere gennem tidene følte denne mulighed..

2. Åndens strukturerede uendelighed. Betinget vil jeg kalde en sådan autisme af Bach-Hegelian. I modsætning til den tidligere type autisme, som ikke blev mystisk talt med ord, er denne autisme karakteristisk for schizoider, der søger at hæve sig til toppen af ​​Ånden ved hjælp af logiske symboler og begreber og skabe et stærkt filosofisk system fra dem. Dette kan ses i eksemplet på Hegel, der starter med begrebet "rent væsen" kommer til toppen af ​​den absolutte idé. Denne højtidelige intellektuelle og åndelige opstigning kommenterer følelsesmæssigt matematisk harmonisk musik fra I.-S. Bach.

3. Noget relateret til den beskrevne autisme er ikke filosofisk, men videnskabelig strukturering af uendeligt teoretisk viden, som vi ser i højere matematik, teoretisk fysik, astronomi. Inden for disse videnskaber dominerer ren tanke. Ofte føler sådanne lærde, at de ikke ledes af jordisk sund fornuft og livsfakta, men af ​​dyb intuition. I deres øjeblikke af deres kreativitet føler de sig tættere end almindelige mennesker på universets uendelighed, Skabernes plan. Derfor, som du ved, var der blandt de store teoretiske videnskabsmænd mange idealister og troende. Ofte ledes sådanne forskere af søgningen ikke efter praktisk fordel, men af ​​teoretisk harmoni. Nogle gange siger de: "Denne hypotese er ikke smuk nok til at være sand.".

4. Østlig (emanation) og vestlig (bibelsk, skabende) kunst. Emanation betyder stråling. Når solen udsender en lysstråle, udstråler den uendelige Ånd menneskets åndelige udstråling. I Bibelen tegnes et helt andet billede af åndelige forhold. Gud skaber mennesket med sin uendelige kreative kraft fra jordens støv. For mange realister er disse forskelle ubetydelige, for schizoider med forskellige overbevisninger er de grundlæggende og har indflydelse på hele deres holdning.

5. Kammerautisme. Der er ikke noget globalt omfang, en sådan person bryder ikke til toppen af ​​Ånden, vil ikke "besidde" den. Den filosofiske skala af autisme, der præsenteres i beskrivelsen af ​​karakterens kerne, stemmer ikke overens med en sådan person, og han tynger ikke mod den. Denne schizoide er ikke tæt på mystik, filosofi, religion, men skønhed i sine specielle kammer manifestationer, hvor harmoni, ånd skinner forsigtigt, som solen forsigtigt reflekterer i en lille dug. Autistiske digtedigt, bardsange, blide musikalske bølger af Vivaldi, Saint-Saens, Chopin, behageligt lukkede uberørte hjørner af naturen (for eksempel Koktebel) trænger ind i disse mennesker dybt i deres hjerter. Ekspressive illustrationer af kammerautisme er Exuperys "Den lille prins" og japansk trichosty, Hoku.

Hokku er en oplevelse af skønhed i en beskeden buket med enkle ord med en elegant vægt på denne enkelhed og filosofiske følelse. Schizoidfolk har yndlingshoku, når de læser, som de fryser overraskende og forbliver chokeret i lang tid. I hokka, som i zen-buddhismen, fjernes konventionens kunstner, kunstigheden og den evige, spontane skønhed i hverdagen.

Ofte for sådanne schizoider er den største "koncentration" af det mirakuløse ikke koncentreret om usædvanlige parapsykologiske og naturlige fænomener, men i dyb erfaring, som kan udtrykkes med ordene: "Hvor forbløffende at denne verden eksisterer." Ifølge L. Wittgenstein er dette et udtryk for den reneste mystiske oplevelse af verden som et mirakel / 83 /.

Lad mig give dig en metafor for kammerautisme, hvor toppen af ​​bjerget symboliserer Åndens top. Sådanne mennesker går ikke til topmødet, men ser ud til at stoppe ved en hyggelig bjergside, hvor varmen fra det jordiske liv stadig mærkes, men luften allerede er sjælden. Toppen af ​​bjerget er dækket af skyer, gennem deres glimt ser en person på det, oftere ser det på morgendagg på frisk græs, hvor himmelens og solens store sandhed og skønhed afspejles. Ofte er skræmmende kammerautisme skizoide og schizotime kvinder..

6. Autisme af ekstatiske forhold. Mange former for yoga og anden åndelig praksis har som mål et gennembrud til de højere niveauer af bevidsthed, dvs. ekstase - når de går ud over grænserne for hverdagens bevidsthed. Dette kan også manifestere sig uden for åndelige traditioner. Der er hensynsløst dristige schizoider, der under den mest akutte risiko oplever ikke bare spænding, men ekstase: i frygtens øjeblik føler de, at de stiger over ham, over sig selv og som det var over alt. Den kommende tilstand af et gennembrud i åndelig frihed er vigtigere end liv og død uden for rammerne af godt og ondt. En analog til dette kan vi finde i kampsporten i Østen. En god illustration er filmen “På toppen af ​​en bølge” (“Break point”). Hovedpersonen, Body, er ikke en bagatelmodig bølle, men en schizoid romantiker. Fare for ham har en åndelig betydning: på toppen af ​​det taber du samtidigt og finder dig selv. Han er ikke tiltrukket af kriminalitet af en lidenskab for fortjeneste, men af ​​ønsket om at opleve Åndens ivrige frihed for at forhindre ham i at gå ud i en kedelig og målrettet hverdag.

Nogle klatrere deltager også her. Klatring, erobring af topmødet med henblik på at overvinde sig selv og se på jorden fra det højest mulige synspunkt, er en materielt legemlig analog til åndelig og intellektuel autisme.

7. Autisme. at erstatte det høje med det almindelige, men gøre det til den højeste primære kilde. Et eksempel er Z. Freud, om hvem det siges, at han erstattede Gud med seksuel teori og pålagde det hele menneskeheden. Den geniale Freud er et levende eksempel på, hvordan en autist låser sig fast i sit slot. Hans eksempel gør det også klart, at autisme primært er et træk ved tanke og følelse og ikke et bestemt verdensbillede. Freud var en materialist og ateist, og han var geni netop på grund af sin autisme, som gjorde det muligt for ham at udvikle en teoretisk opfattelse af begreber, der overlevede hans specifikke seksuelle teori, og på de redskaber, som moderne psykoanalytikere arbejder på. Bredden af ​​Freuds teoretiske dækning bemærkes af den dybtgående forsker af den psykoterapeutiske proces A. I. Sosland, der skriver det ”. Z. Freuds fortjeneste består netop i at skabe en grundlæggende understøttelsesstruktur for hele kroppen af ​​psykoterapeutisk viden ”/ 84, s. 358 /.

Hos psykoanalysens far tjente sindets mobilitet stillheden i den psykoanalytiske teoris hovedrygge og forsøgte harmonisk at dreje alt omkring de originale ideer. Hvis de grundlæggende ideer ikke faldt sammen med kendsgerningerne, forsøgte Freud at neutralisere denne uoverensstemmelse ikke ved grundlæggende revision af de grundlæggende ideer, men ved at polere dem. Da eleverne forlod sin undervisning, så han det som moralsk forræderi, åndelig tilbagegang, som er mere karakteristisk ikke for videnskab, men for ideologisk tjeneste. Dodgy fortolkninger hjalp til med at beskytte de vigtigste bestemmelsers ukrænkelighed: Faktum fortolkes, fortolkes og i denne form bliver det sikkert for psykoanalytisk teori

8. Autisme, døv for Ånden og følelsesmæssige subtiliteter. Mange schizoider beskrevet af Gannushkin falder ind under denne kategori. Ofte er sådanne schizoider låst i skallen i deres erhverv. De er lidt interesseret i filosofi, religion, kunst. Men de kan have deres egen teori til alle lejligheder, eller de er så uaktuelle i deres isolering, at det er vanskeligt at forstå, hvad der sker bag fasaden på deres løsrivelse. De har dog også episoder i livet, når autisme er tydeligt synlig. For eksempel nyder en langdistance-lastbilchauffør eller -skovmester deres professionelle ensomhed, hvor man helt kan overgive sig til at overveje landskabet uden for vinduet, gå ind i en trance fra bilens hurtige frie bevægelse og med hinanden krop i kroppen føle den uberørte harmoni i skoven og om natten gå til uendelig stjernehimmel. De er ikke i stand til at komponere vers om deres oplevelser, men de føler dem dybt.

Skizoider af denne type kan variere i resonans både i professionelle aktiviteter og indenlandske anliggender. Den ubetydelige strengering af et koncept på et andet (resonans) er også autistisk, selvom det er langt fra Åndens højder - det vigtigste er, at det er skilt fra en stærk forbindelse med den jordiske virkelighed.

9. Holografisk autisme. Det er ejendommeligt for ængstelige tvivlsomme schizoider, der prøver at sammenligne alle de forskellige muligheder for en autistisk og realistisk holdning til livet, at kombinere dem dialektisk for at få en omfangsrig, altomfattende vision for verden. Oprettelse af et sådant verdensbillede kræver respekt for alt, hvad der fortjener den, og en særlig syntetiserende tankegang. Jeg har præsenteret ufuldstændige autismemuligheder. Dette kræver et separat arbejde. Men selv hvis du stoler på ovenstående, kan du bedre forstå schizoide mennesker og hjælpe dem med at forstå sig selv. Nogle gange forekommer forskellige typer autisme i den samme schizoid..

Humanitær tankegang.

Jeg vil kaste den udtrykte zalepuha og her.

Til at begynde med bemærker jeg: den humanitære tankegang bestemmes ikke af en simpel interesse i alle slags humaniora. At smarte humanitære bøger, til socialt betydningsfulde problemer, sporing af "nyheder om litteratur og biograf" og anden crap. Det vil sige, dette er ikke en vilje til inderligt at knaske om noget humanitært emne. Den betingede "fysiker", der ikke er fremmed for interessen for "tekster", overbevist om, at dette alene sætter ham på niveau med humaniora, er meget forkert. Som enhver humanist tager fejl, ved at tro på sig selv at være en humanist kun med den begrundelse, at han arbejder i en humanitær professionel profil eller blot har fået en humanitær uddannelse. Intet som dette!

"Humanitært tankesæt" bestemmes af tre grundlæggende egenskaber. Og en yderligere - ønskelig, men ikke obligatorisk.
1. Humaniora - er opmærksom på, at der er "ANDET" (eller "Andet"). En anden oplevelse, andre "verdener af livet", andre betydninger, andre fortolkninger, andre "verdensbilleder"... Det er ikke sådan, at humanisten respekterer eller endda elsker den "anden". Det vil sige, det er ikke nødvendigt at dele de grundlæggende bestemmelser i doktrinen om tolerance. Det handler udelukkende om realiseringen af ​​selve kendsgerningen om denne "andres" virkelighed. Du kan hader den "anden", du kan være fjendskab med ham, være, så at sige, intolerant, men forbliv en humanitær, netop ved at anerkende kendsgerningen om eksistensen af ​​denne meget "anden".
Tanten i togrummet, der begynder at dele med tilfældige medrejsendes indtryk af den nyeste serie og praktisk talt undgår muligheden for, at nogen overhovedet ikke kan se disse serier, er et klassisk eksempel på en ikke-humanitær tankegang.
2. Evnen til at udføre en form for kommunikation med denne "anden". Fiendskab er også kommunikation, skønt de, der vælger det som den eneste måde at kommunikere med andre, skubber sig til periferien af ​​den humanitære verden. Uden at ophøre med at være humaniora, fordi de (som anført i første afsnit) ved om den ”anden” og anerkender faktum, at det eksisterer. Det vil sige, de forstår simpelthen, at verden og mennesker fortsætter ud over deres egne ideer om verden og især mennesker. Enhver, der på trods af at se tv-udsendelser vil være i stand til at kommunikere med sin tante fra punkt et (på vej fra punkt A til punkt B (smil)), han er humanisten.
3. Forståelse af konventioner eller konstruktioner, med andre ord "historicitet" af ideer, inklusive deres egne. Den sidste (når det drejer sig om "egne" ideer) er imidlertid aerobatik af humaniora.
Ellers kan alt dette kaldes "anti-universalisme" (et solidt synonym for begrebet "historicitet").
Jeg vil tillade mig at citere min egen chip: humanisten er en der kryber ind i et encyklopædi, for eksempel i den samme tante Vika - ikke for at finde ud af sandheden, men for at finde ud af, hvad der NU er æret for sandheden. Ligesom Great Soviet Encyclopedia interesserede ham ikke som en samling af sandheder, men som en samling af hvad der tages for sandheder i den "sovjetiske verden".

Det er alt sammen.
Der var stadig et fjerde valgfrit emne (forresten, og det tredje er allerede i balance på randen af ​​binding).
4. Den humanitære tankegang er en forståelse af selvforsyning, "afhængighed af..." - alt hvad der kan findes i menneskelige hoveder og i ens eget hoved. Ved at udvikle den velkendte afhandling kan vi sige, at humanisten er den, der anerkender princippet om "at være bestemmende for tænkning" (bestemt, en mild marxist er en humanist mere end en hård kartesisk). Det er sandt, humanisten forstår ved dette "bestemmende væsen" ikke noget ubevægeligt objektivt, men hvad der er beskrevet i afsnit tre.

Hvilken slags tankegang har en person??

Alle mennesker er helt forskellige. Selv hvis vi er meget ens, er vi forskellige. Og pointen her er ikke kun i udseende eller personlige præferencer. Hver af os tænker helt anderledes. Alt sammen med det faktum, at der er forskellige typer tankesæt.

Ved du, hvilke typer af tanker, der udsender? Hvad er mentaliteten? Analytisk (måske den mest berømte på grund af dens popularitet i detektivfilm), humanitær, praktisk, kunstnerisk-figurativ såvel som universel. I denne artikel vil vi tale mere om hver af disse typer tankesæt. Du kan finde ud af, hvilket erhverv der bedst vælges af analyse, humaniora eller praksis. Få desuden et svar på spørgsmålet om, hvordan du finder ud af, hvilken slags tankegang du har..

Analytisk lager

For at finde ud af, hvilken slags tankesæt du har, skal du først forstå, hvad sindet generelt er. Først og fremmest vil vi analysere den mest sensationelle af dem - analytisk. Hvad er dens funktioner? Først og fremmest skal det nævnes, at den analytiske tankegang også kaldes matematisk. Og ikke forgæves. Sådanne mennesker har meget gode forhold til de nøjagtige videnskaber. Primært med matematik.

Ikke desto mindre inden for områder og videnskaber, hvor mennesker er nødt til at beskæftige sig med imaginære elementer (for eksempel inden for geometri), kan analytiske mennesker endda være meget dårlige. Hvad angår fysiologi, kan det her siges, at repræsentanter med et sådant sind har en veludviklet venstre hjernehalvdel i hjernen, som er ansvarlig for logisk tænkning. I deres beslutninger styres de altid kun af logik uden at ty til følelser.

De kan også korrekt løse en vanskelig situation, selvom de ved et forholdsvis lille antal fakta om det. Hvad angår de såkaldte minuser i den analytiske tankegang, er det manglen på dem, der besidder det, til at være mere romantiske. De følger aldrig deres følelser, som til tider endda bliver et stort problem.

"Analytikere" kan ikke lide spontanitet, da de er vant til altid at planlægge alt. I tilfælde af at noget gik galt i henhold til deres plan, mister de deres indre balance og kan endda miste humøret, mere om den analytiske tankegang kan findes i artiklen: https://www.syl.ru/article/346380/ analiticheskiy-sklad-uma --- chto-eto-znachit-osobennosti-i-razvitie.

Humanitær tankegang

Hvad er tankegangen udover den analytiske? Den mest berømte efter den analytiske er sandsynligvis humanitær. Men det er ikke værd at beslutte, at hvis en person besidder det, så kan intet være "teknisk", fysisk, matematisk. Tværtimod.

Nogle humaniora kan klare sig endnu bedre med de nøjagtige videnskaber end teknologier. Men nøjagtigt den samme glæde som den anden leverer sådanne klasser ikke. Humaniora graviterer mere mod litteratur, til kunst og kreativitet. Det er meget vigtigt for dem at indse den åndelige side af deres liv. Det vigtigste træk ved den humanitære tankegang er, at de kan erkende eksistensen af ​​noget "andet" eller "andet".

En anden mening, et scenarie, et andet koncept, en anden fortolkning og forståelse - alt dette passer perfekt ind i hovedet på det humanitære, i modsætning til analytikere, der kan bevise deres synspunkt på hele deres liv, som efter deres mening er den eneste sande. Repræsentanter for denne del af menneskeheden kan hårdt hader denne "anden" ting, men de vil aldrig nægte at den har en ret til at eksistere og at den virkelig er.

Praktisk

Hvad er sindet udover det humanitære og analytiske? Praktisk! Vi hører altid om ham meget sjældnere end om de to første. Helt ærligt er det en skam, at dette sker. Faktisk har den praktiske tankegang også sine egne styrker. Og disse positive egenskaber kunne være nyttige for hver enkelt af os..

Personen "udøver" ser på de ting, der omgiver ham, med et rigtigt blik. Sådanne mennesker kan finde anvendelse på alt, hvad der er omkring dem, og også drage fordel af det. Det minder de samme mennesker, der ved, hvordan man driver en rentabel virksomhed! Derfor har den praktiske tankegang en betydelig kraft i vores tid! Sådanne mennesker afviger aldrig fra planen, der er udviklet af dem, de udfører den i rækkefølge og deler dem tidligere i intervaller. Desværre eller måske heldigvis, men disse mennesker er ikke tilbøjelige til at genoptrykke.

Kunstnerisk formet

For mennesker, der har en kunstformet tankegang, er det nemmest at præsentere al information i form af specifikke billeder. Så det optages let af dem. Af samme grund har sådanne mennesker vanskeligheder, når de prøver at forklare noget for andre mennesker med ord. De har brug for alle de samme billeder. I deres tale kan man observere mange sammenligninger. Derudover har de en tendens til at være kreative..

Universel

Lad os yderligere forstå, hvilken slags tankegang der sker. Som navnet antyder, er der mennesker, der kan kombinere alle ovenstående typer. Det er sandt, at de er ret sjældne. Stadigvis kan sådanne mennesker kaldes "analytikere", der tværtimod ikke skimp på følelser og er i stand til at erkende eksistensen af ​​forskellige synspunkter.

Definition af tankegang

Og hvad er din tankegang? Det sker, at vi har et enkelt ønske eller et presserende behov for at kende os bedre. Hvordan kan du bestemme, hvilken slags tankegang du har? Det er ganske vanskeligt at gøre med test og andre ting. Det er nemmest at bestemme, hvilken slags tankegang et barn har, men for en voksen er den mest sandsynlige måde at observere.

For at gøre dette, skal du overvåge dine reaktioner på begivenheder samt tage hensyn til observationen af ​​mennesker omkring dig. Du kan spørge nogle af dem, hvilken kategori de tror, ​​at dit sind tilhører. Vi kan antage, at det rigtige svar vil være nøjagtigt det, der lød mest antal gange. Den vanskeligste ting er at træffe et valg, når du faktisk er ejer af et universelt tankesæt. Men som tidligere nævnt er sådanne tilfælde meget sjældne.

Valg af et erhverv afhængigt af dit tankesæt

Måske har du det ikke godt på arbejdet, fordi det simpelthen ikke passer dig i dit tankesæt? Eller står du nu overfor et vigtigt valg i dit liv - dit fremtidige erhverv? I dette tilfælde finder vi ud af, hvilket arbejde der er bedst for dig..

For analytikere er de områder, der kræver nøjagtighed, mest egnede. Disse inkluderer it-fagfolk, læger, journalister (og mere præcist kritikere og korrekturlæsere) samt advokater og akademikere.

For humanitære og kunstneriske-figurative sind er erhverv, der er forbundet med kreativitet, mere egnede. Disse er lærere, undervisere, forfattere, kunstnere, musikere og mange andre.

Og for mennesker med sindets anvendte karakter kræves en sfære, hvor de kan realiseres som iværksættere. Den nemmeste måde er for de mennesker, der har et universelt sind, de kan vælge alt.

Nu ved du, hvilken slags tankesæt en person har.

Læs Om Svimmelhed